--- type: MOCs aliases: [] tags: - concept - attention - attention/filtre - attention/ponderation - attention/selection - attention-incarnée domaine: auteur_principal: MatthieuG date_origine: 18/12/2025 maturity: arbuste --- IL est difficile de donner une définition de l'==attention==. Elle enjambe négligemment les domaines, les éclaire ou les obsède (philosophie, éthique, sciences sociales, développementales, sciences cognitives). Elle est partout au cœur de toutes les attentions et bien trop souvent définie ➫ comme une denrée rare, une ressource privée, limitée et de fait convoitée. Comme le souligne Jeremy Damian, **le surgissement de la question de l’attention ( nos attentions ! ) dans l’espace public marque à la fois les menaces qui pèsent sur elle, du fait de toutes les formes de prédation dont elle fait l’objet, et le souci renouvelé de collectivement réapprendre à "faire attention"** [](https://shs.hal.science/halshs-02055117v1/document). Bien qu'au centre de nos pratiques humaines, l'attention n'est pas un dû : elle engage des désirs (ce vers quoi je tends), des épreuves ( _effort_ de maintien, _lutte_ contre la dispersion), et des dispositifs (les appuis matériels et sociaux qui la soutiennent). Elle est au cœur de nos apprentissages (_je_ configure par ce que _j_'écoute), de notre motricité (_je_ deviens par comment _je_ me "tiens"), de nos choix (je m'engage par où je porte mon regard). ==Prêter attention, perdre l’attention ou la capter, être bien attentionné, autant de verbes qui pointent vers une motricité qui «porte» et signe un certain rapport au monde. == Nous vivons une révolution attentionnelle : non seulement par la multiplication des supports et la profusion des stimulations, mais aussi par la transformation des _formes_ mêmes de l'attention sollicitées — de l'attention soutenue et profonde vers l'attention fragmentée, _balkanisée_. Tout cela nous demande de repenser intensément nos pratiques — et d'abord, de nous demander : sommes-nous encore en mesure de fabriquer des objets, de soutenir des gestes, des situations qui _cultivent_ une certaine qualité d'attention ? Et si oui pour quoi faire ? ## **Dans cette partie du jardin, nous explorons 4 dimensions de cette question :** # 1- L’attention est un geste et c’est en cela qu’elle peut être apprise. ### ➫ 🌳[[L'attention incarnée-premier geste|L'attention incarnée - Premier geste.]]10 min de lecture - ==L'attention comme accordage résonnant : sonars multiples, pondération sensorielle et cerveau résonateur.== --- ### ➫ 🌳 **"Être avec - Second geste"** ### **S'insérer dans la mélodie du monde** ==Contre le modèle extractiviste de l'apprentissage : reconnaître ce qui relie, cultiver la confiance dans le couplage, et s'insérer dans la mélodie du monde.== **Partie 1 :** 🌳 [[Reconnaître ce qui relie]]. 22 min de lecture - ==Apprendre n'est pas extraire des informations objectives mais reconnaître des invariants relationnels qui émergent du couplage.== **Partie 2 :** 🌳 [[Cultiver la confiance]]. 10 min de lecture - ==De la pondération sensorielle (SEDh, VITALISED) à la variabilité fonctionnelle (Bernstein) : comment se cultive la confiance dans les couplages par exploration patiente.== **Partie 3 :** 🌳 [[Danser avec le monde]]. 25 min de lecture - ==Récursivité : devenir conscient du couplage (Gorman, Depraz, Gendlin). Mélodie : apprendre à sentir les affects de vitalité (Stern, Sheets-Johnstone) et danser avec le monde plutôt que le maîtriser.== --- # 2. Geste propitiatoire : Offrir son attention Offrir son attention n'est ni la donner (modèle extractiviste) ni la protéger (modèle défensif), mais cultiver la capacité à varier l'échelle de résolution du couplage. C'est un geste propitiatoire qui crée les conditions pour que quelque chose puisse émerger – sans savoir à l'avance quoi. ==Cette deuxième dimension de l'attention se déploie en trois mouvements en reprenant et prolongeant certains thèmes de la section précédentes :== comment l'apprentissage réverbère (spirales fugales), comment explorer sans séparer (dissécier), et comment accompagner cette émergence (enseignant-pisteur). --- ### 2.1 Spirales fugales – Quand l'apprentissage réverbère **Spirales fractales dans l'apprentissage incarné** _L'apprentissage incarné ne fonctionne pas par accumulation mais par réverbération : comme le Canon de Bach qui revient au point de départ transformé, chaque exploration somatique fait résonner différemment les mêmes gestes. La Boucle Étrange (Hofstadter) devient principe pédagogique où le retour à la marche n'est jamais identique – le preparatory set s'est reconfiguré, l'Umwelt s'est déplié. La surprise qui accompagne ce retour est la signature qu'une transformation réelle du couplage a eu lieu._ **Partie 1**: 🌳 [[Spirales fugales–Quand-l'apprentissage-réverbère]] --- ### 2.2 Dissécier – L'art d'explorer sans séparer **L'architecture pédagogique comme méthode récursive** On ne peut pas sortir du système autopoïétique pour l'observer objectivement – c'est la posture intenable qui exige une méthode radicalement différente. Dissécier, ce n'est ni disséquer (tuer pour comprendre) ni dissocier (séparer ce qui était tissé), mais explorer les articulations d'un couplage vivant sans le rompre. L'inhibition alexandrienne et l'épochè phénoménologique deviennent des pratiques de suspension du système entier, où la transformation advient non par correction volontaire mais par réorganisation spontanée quand cessent les réactivités habituelles. **Partie 2**: 🌳 [[Dissécier–L'art-d'explorer-sans-séparer]] --- ### 2.3 L'enseignant-pisteur – Plateforme résonnante et zoom fractal **Accompagner l'émergence sans forcer** L'attention n'est pas une ressource extractible à protéger mais une capacité à varier l'échelle de résolution du couplage – comme la côte bretonne de Mandelbrot qui révèle une longueur infinie selon le zoom. L'enseignant devient pisteur : il s'enforeste avec l'apprenant, maintient son intégration face au gradient de fixité (Gorman), crée les conditions de la résonance sans forcer l'émergence. Le retour à la marche vérifie alors : à quelle échelle de résolution suis-je maintenant couplé ? Quelle géométrie a pris ma surface d'échange ? **Partie 3**: 🌳 3.3-L'enseignant-pisteur–en cours de réécriture --- ### 3- Ne pas faire Attention (en jachère) --- ### 5- Une attention commune (en jachère)